俞伯牙高山流水遇知音因知音离开断琴

俞伯牙与钟子期的故事许多人都听过,并且非常多的人非常羡慕他们的友情,经常有后人用高山流水遇知音来说自己遇到了对的朋友。俞伯牙因自己的知音离世怒摔琴的这个故事被后人歌颂,说这才是真正的朋友,真正的友情。而后人也经常把俞伯牙和钟子期的故事写成诗歌来歌颂。

俞伯牙

俞伯牙高山流水遇知音因知音离开断琴

伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事。

经考证,伯牙本姓伯,说他"姓俞名瑞,字伯牙"是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,史志载钟子期为汉阳集贤村人氏,乡民以子期为荣,口耳相传一句俚词:"子期遇伯牙,千古传知音。"明代,冯梦龙编撰《警世通言》,特意到汉阳探源访佚,由于汉阳话"子期遇伯牙"中的"遇"与"俞"读音相同,都是去声,便把"子期遇伯牙,千古传知音。"误听为"子期俞伯牙,千古传知音。"

俞伯牙高山流水遇知音因知音离开断琴

伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了--《俞伯牙摔琴谢知音》,收于《警世通言》。由于《警世通言》影响巨大,俞伯牙这名字越传越远,遂以讹传讹了。笔者久居汉阳,瑞、俞二字读音难辨,乡人口音重,读时音调还会尖声上扬,很有特点,所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。至于"名瑞,字伯牙"也者,当为"小说家言"。而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为"伯牙"。

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